“最有趣的创新就是破除‘永生人全能’的说法。死亡让这世界有了意义，但我还是不敢去死，我还是胆小鬼。我原以为永生的人一定是智者，但并非如此......这很大胆但很有趣。”
“太夸张了。”
莱昂哈德笑着摇头：“你说的好像已经完美无缺，能够拿奥斯卡最佳剧本一样。它还不是那么的完美。”
“《这个男人来自地球》看不到主角与世界的互动。”
“八个人坐在一个房子里说话太多了，很容易就显得像是在空谈，对新奇和智慧的描述非常少，科学基础也不稳固，缺少强而有力的理论支撑。”
问题还不止这些。
第一版剧本里，存在许多基本的科学和历史错误，还缺少能吸引观众注意力的爽点和爆点，注定了只能当小众‘神片’。
莱昂哈德其实不怎么喜欢这种。
他是学数学的不假，最喜欢的还是商业片，以及欧洲那边级别高达三级的艺术片。
没别的，单纯就是欣赏艺术。
但看在《这个男人来自地球》男主角的能力，也要想办法运作一下。
跟尤雷娜讨论，跟朋友讨论，跟温子仁讨论......群策群力，最后用了取巧的办法。
将包括历史、地理、气候、文化等类别的内容进行碎片化处理，让信息量显得过于庞杂，可以最大限度的避免‘医生看医生小说因BUG感觉代入感全无’的问题。
说白了就是让这故事显得不明觉厉，觉得很有逼格。
另外还巧妙的选取了一些大众相对熟悉的概念，将地球人都知道的哥伦布、梵高和耶稣等人物、文化和历史事件安插在主人公身上，将男主角设计成这些事物的亲历者。
如此，一种非比寻常的史诗感就构建成功了。
用很轻松的语气，告诉你所有他在这一万四千年里见过的、经历过的、参与过的所有事情。
从非洲大陆走出来时，看到了罗马繁荣昌盛背后贫苦百姓。
他被钉在了十字架上杀鸡儆猴，众人都以为他死了时，却用自己非同寻常的自愈力逃出生天。从此，被人奉为神明，供人敬仰，成了万人虔诚信仰的耶稣。
遇到过一个叫释迦摩尼的年轻人，他们在菩提树下高谈阔论，相见恨晚，他们的谈话间接影响了佛教的创立。
用聊天的方式谈论着历史中各个学术领域，最终用一种学术激辩的形式反复验证着主人公身份的真伪。令观众真切感受到这个男人确实在一定程度上影响了历史的走向，他就像历史长河边的治水者。
见证历史、人类群星闪耀时......
这种独特的体验，勉强带来了核心竞争力。
台词是重中之重。
有个片段是剧本最精华的地方，也是计划用来运作的部分。
正确与否都不重要，或者说引起争议更好。
争议才能带来流量嘛！
‘你知道伏尔泰第一个提出宇宙产生于大爆炸的理论吗？相信保罗会同意这点，而歌德第一个认为螺旋状的星云是旋绕着群星的物质，当今我们称之为银河，真是有趣，新的科学概念往往最先通过艺术形式假设出来。’
‘《旧约》贩卖恐惧和罪行，《新约》则贩卖与人为善的道德准则，诗人和哲人借我的嘴将之传颂至今，这可比我明智多了，教义从未被实施过，教堂里的都是神话。’
‘始于讲堂，终于教堂，我说有个比我伟大的主人，我从未说他是我父亲。我只想传播我所学到的东西，我从未称自己是犹太人的王，我从未在水面行走，从未复活死者，我从未说过其它神圣的东西，除却尘世凡人的善，没有智者会从东方赶来崇拜马槽，我只利用所学的东方药理做过少数几次治疗，就这样。’
‘没人了解耶酥，甚至包括我，我…某天我确实在山上传道，留下来的人并不多。’
‘圣经上的耶酥说“你们认为我是谁？”他给了他们选择，我给你一个选择。’
‘如果我说不是，你能否确定？’
‘你们给我了创意，你们所有的人。’
‘伊迪丝看到我那副梵高的赝品，你说我从不见老，Art你给了我有关原始人的书，Dan你发现了錾刀，你说“如果石头会说话”’
‘我灵光一闪，说给了你们听，想看你们的反映，我走得太远了。’
‘你问我是否是宗教史中的人物，是否还有别人跟我一样，是否我能创造未来的身份，我们在五月柱旁边团团转，享受神秘之旅，展开分析，你们在配合我玩游戏！我也在配合你们玩游戏。’
‘好几次我都忍不住想认罪，可我情不自禁，想看你们是否能驳倒我的言论，我有完美的听众，人类学家、考古学家、基督教直译学家......心理学家。’
表达的是对人已有的世界观的彻底怀疑论：
你所熟知的世界到底是不是你所认知的样子？
你所熟知的事物是否有更准确的定义？
你所熟知的自己到底有多客观？
《这个男人来自地球》男主角身份设计的酷炫之处，就是在于其处在人类社会的最顶端，一个人类史上经历最丰富、知识最渊博、世界观最成熟客观的人。
自然而然的，将宗教作为本片的核心戏剧冲突事实上。
历史、人类、宗教......
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