德源县诸事顺遂, 百姓的日子一天比一天好过。不过总还是有不顺的, 比如那些不求观来的大神侍们。
在他们看来, 德源县这个地方实在太讨人嫌了。
头一个就要说那个湖, 只一个不溺之水的神通, 却不晓得要多少愿力才能将之填满。从前不求观上, 有许多小神迹, 一处不过几回大会，便可满愿，是可眼见的进度。这里可好, 冬至时候的大排场先不说，光那后来他们又围着湖在几个神庙里做了祈愿会、洗愆会，可这湖就像个无底洞, 多少愿力下去也不见其满, 实在叫人懊恼。
再一个就是这地方的人！心愚至极，无可救药。显了两回神迹, 又散出去无数的灵药斋饭, 好容易聚起来些人, 竟然会因为“买卖太忙”、“要上工”等理由, 连个五日一会、十日一会的听神会都坚持不下来。还有来两趟后发现没有好处拿了就索性不来了的, 这是把神庙当成他的供养地了？哪儿来的脸！
还一个可恶的就是县里那些没事摇笔杆子烂舌头的读书人。按着神侍们向来的做法，这百姓愚钝, 神信不开，就得动之以“利”, 晓之以“罚”。前者无非是告诉他归附神庙后能得到什么好处, 后者自然就是示之以神罚。
日常过日子，总有些倒霉事儿和交运的时候，只要先给他们心里种下这两个根，等发生好事的时候，他们就会自觉想到是因为自己信神的虔诚，同样，若是倒霉了，也定能寻出自己没信真、没有完全依照神示所行的心思言行来。因此是个只需播种，就能叫人在日常里自己生长起神信的好法子。
为了能将这些种根深嵌牢种，他们常会宣讲许多相应的故事。无非哪里哪里什么人信神虔诚，本来无药可治的病竟然不药而愈了；或者谁谁谁跪神三年，得神灵指引挖着了财宝一举发家；再有什么人侮神不敬，遭了大难乃至祸及子孙家破人亡等等。
——反正得的好处必得是许多人一心谋求而世间难得者，遭的神罚也必是惨绝人寰无力回天才够震慑。
可德源县有个天杀的县报，里头有一群天杀的闲人。大概是日子太平，实在没什么好写的，不知道怎么就盯上神庙的这些举动了。他们这里刚有什么神仙显灵的故事一说出去，隔不了两天县报上就会提及，变着法儿用各样假设来说破所谓神迹皆是胡编之言。
事情许多都不在本地的，有的是灵都的事，有的是莽北的，这群德源县的土包子根本连去都没去过，只凭一张嘴胡乱推断，中间还常有拐着弯影射神侍、神庙役者私德有亏的言语。偏此地百姓中识字的多，还偏就喜好这样的故事，说起来比神迹本身还有滋有味。
也有神侍辗转通过人去给县报里面的人递话，无非是劝他们向善，说些当心如此言语会惹怒神仙遭神罚云云。
哪知道隔了几天那县报新出时，上头就有人道自己因为偶然言语揭露了某些暗行而遭到了威胁。话里话外都是怕说得太过明白会遭遇不测，只能遮遮掩掩欲言又止的样儿，却写了无数好似互不关联的细节，只差没有指着神侍说“是他是他就是他”了。
闹得后来那神侍所在的神庙意外火了一把，却是有些无聊民众跑去看稀奇，看看那神侍是不是果然眼下乌黑，走不得长路，神庙里头有没有暗道密室，有没有失踪了的闺女少妇……
后来直接大神侍去县衙找了知县大人诉苦。知县大人闻说此事也十分无奈，不过还是表示会给神庙这边做主，只叫他们明说了那些人所著文章里哪些话不尽不实，寻了当事人当面对质，谁错便罚谁。
这话说得好听，怎么个对质法？那群摇惯了笔杆子的混蛋哪里会给人留这样把柄？有许多都托了戏文说的，可明眼人一看就晓得在说谁。但是能叫被说的这个自己认上去说“你胡说”么？告对方污蔑之前，倒先来个不打自招，叫什么事儿！
他们只说一二，可埋了三四的线，只叫人自己猜去。无聊百姓，整日介吃饱了喝足了，小事都安泰，大事打算了也没用，刚好要寻个事儿磨磨牙，这不是现成的么？！可等他们凭着自己脑洞胡猜起来，连那些当初布线的笔杆子们都要自叹不如。人心龌龊如斯！
有神侍实在被惹急了，也顾不得什么分寸，在信众聚会时直言县报那些胡编文章居心险恶，意在辱神，若百姓们不能及时醒悟，只怕天降神罚，到时候一个也跑不了。
县报的分毫不惧，历数了德源县百余年来的天象收成，却是旱时必雨，大雨不溢，原是个受神仙保佑的地方。没有这些什么神侍闹腾的时候年年风调雨顺，现在若真有个什么好歹，谁晓得是不是因着他们胡闹惹怒了湖神？毕竟遇仙湖护佑德源县是既有之事，这些好行添足之仪的才是后来的。
而且这批人还有杀手锏，——你们说你们是神侍就是秉持神意的，我们写文章还是受了“端阳梦”指点呢！当地老百姓一听，那还是端阳梦靠谱些，有来头，更正宗。
真把一批一直以来无往而不利的大神侍们气得七窍生烟，又无可奈何。
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